看完全剧，居然最受触动的角色是梁帝，或者说梁帝这条剧情线。
赤焰惨案，最终定论者是梁帝，最终也需要梁帝翻案，他并非谢玉，夏江和誉王这样无法回头，（狗急跳墙）破罐破摔的反派，但他又是全剧象征着最终的对立面——绝对的权力对人心的影响。这样的皇权，不容挑战，不容侵犯，所以，当祁王萧景禹当面挑战他的权威时，让他产生了恐惧，恐惧产生猜忌，又由猜忌诞生新的恐惧，最终被心怀不轨之辈利用，酿成父子相残的惨案，良将埋骨的悲剧，小人上位的后果。
虽然这样说很像读后感作业，但我还是想随便谈谈这条剧情线传达的一些想法。
其一，就是面对事实的自我反省。梁帝真的不知道自己可能错了吗？显然不是。他甚至很可能早在梅长苏进京前，就知道自己有可能错了。萧景禹是他最喜爱的亲生儿子，林燮是他的好兄弟，有从龙之功，赤焰军埋骨梅岭，祁王府林府一朝倾覆，他怎么对皇祖母交代？他又怎么在午夜梦回，想起故人时和自己交代？真的就可能凭借一封信，一份奏报，这个多疑聪慧的皇帝就相信了谢玉夏江的说辞了吗？不可能，他会相信，是因为恐惧丢失皇权，是因为自己的猜忌，宁可错杀，绝不放过。但他终究无法说服自己，不然赤焰一案不会成为他的梦魇和逆鳞。他不允许别人提起，不是因为他对朋友和儿子的心寒，而是不敢面对自己可能因为猜忌，杀掉自己的挚友和儿子这一真相，也不愿面对日后史书上定然写下他遭人利用，昏庸无能的评语。因此他杀掉所有伸冤的人，不允许任何人提起，就是为了不面对这个事实。一代帝王，终成皇权的奴隶。
但是在前期的剧情中，梁帝的所作所为其实算不上所谓的“反面人物”，更多的，是一个可以利用的工具，甚至不是一个人。前太子和誉王相争，最终都是利用梁帝的多疑和傲慢，达到自己的目的。而梅长苏之所以能让被冷落的靖王上位，正是因为他最了解他们所有人的多疑和傲慢。皇帝，已经并不是一个“人”了，而是一个象征，一件工具，一个置敌人于死地的最终武器。就像明代因正德皇帝无子，而被杨廷和接进宫的嘉靖皇帝，自忖聪慧有手段，不愿被人摆布，因此常用制衡的帝王权术挑拨人心，最终却成为党争的工具，明代自此之后，内阁多出现的权倾朝野的权臣远超前代。这样绝对的权力似乎人人想要，人人奢想能掌控它，最后皆成为了皇权的奴隶，轻易就可以被挑拨利用，甚至已经不是一个“人”。这样看来，有什么自由，有什么意义呢？
而与这样的权力对立的，是梅长苏和萧景琰这样，可为社稷死，愿骨归河山的人。他们自始至终，都不把皇权看作一个终点和目标，真正看重的，无非是河清海晏，万家灯火。皇权只是社会自然发展出来的，最适合当时的制度，他们只是这个制度工具暂时的使用者，时刻谨记的，是天下百姓，万里江山。这其实就是一种，在古代皇权社会下的反抗形态，不全然信服权势，而是真正理解道德和法度，遵从本心。所以他们做的每一件事情，都问心无愧，都会有人甘愿为他们而死，也要完成他们的理想。因此，静妃不滥杀，萧景琰不逼宫，梅长苏也不对滑族赶尽杀绝。他们清清白白，坦坦荡荡，问心无愧。
梁帝的最后一场戏，发冠散乱地坐在空无一人的大殿，冰冷的龙椅上，全然没有天子的体统。为什么中国人注重礼仪，风度和面子？这并不是表面工作。只要问心无愧，勤俭自律，是真正的自己的主人，无论何时，无论何地，就都能做到自成风度，醉酒亦有“玉山倾倒”之说。而无法面对自己的内心，自己的过错，自己私下里的每一个错误的决断，自己看着自己都觉得丑恶，如何兼顾所谓的礼仪和体面？如何成就所谓天子的威严？
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